FRAGMENTOS TUNISINOS

Dada a impossibilidade do autor estar presente no convívio que teve ontem lugar no Museu Dr. Joaquim Manso – Sítio da Nazaré, foi-me solicitado pelos editores/amigos da Volta d’Mar que apresentasse Fragmentos Tunisinos (Fevereiro de 2014). Deixo abaixo reproduzido, de modo um pouco menos improvisado, o que disse ou pretendia dizer no decorrer de um encontro onde se estabeleceram pontes muito interessantes entre o desconhecido mundo dos fanzines (vide Geraldes Lino) e o menos conhecido do que por vezes se julga mundo da poesia.

Há quem diga que o título de um livro é aquilo que o encerra, devendo o mesmo ser a página derradeira da obra publicada. Mas tomemos de princípio o título da mais recente recolha de Amadeu Baptista (n. 1953), autor de uma das mais vastas obras da poesia portuguesa contemporânea com reconhecimento comprovado nos múltiplos prémios de que vem sendo objecto. É certo que no universo algo complexo da poesia portuguesa os prémios são, por vezes, vistos com desinteresse e até algum desprezo, não sendo, porém, de menosprezar a necessidade que impele o autor ao juízo dos júris. É assunto sobre o qual teríamos muito a dizer, embora seja mais importante sublinhar neste momento que, por ainda não terem sido premiados, estes Fragmentos Tunisinos ocupam um lugar especial na extensa produção de Amadeu Baptista.

O título aponta para um espaço geográfico concreto, a Tunísia, outrora um dos mais importantes centros comerciais do Mediterrâneo a partir da mítica cidade de Cartago. Desses tempos, restam ruínas e vestígios. Ou seja, fragmentos. Que a este conjunto de poemas se tenha dado o nome de fragmentos é uma feliz decisão, pois assim interpretados os poemas surgem também como testemunho do contacto com uma herança cultural da qual nos restam meros resquícios.

A poesia de Amadeu Baptista mantém desde sempre um diálogo muito profícuo com a história e com a cultura, estando pejada de interlocuções onde o legado civilizacional se vai compreendendo a partir dos seus elementos mais consistentes: textos sagrados, obras de arte, ruínas. No entanto, estas interlocuções não se processam com uma intenção epopeica. São, antes de mais, sublinhados de um tempo que passou e nos ajuda a contextualizar a negra miséria em que nos encontramos. É imaginando o grande edifício a partir das ruínas que dele restam que melhor compreendemos o tempo e, com ele, a história, a nossa enquanto povo mas também enquanto indivíduos. 

De resto, esta compreensão estende-se à percepção que temos dos efeitos do tempo no nosso próprio corpo. Elemento essencial nesta poesia, o corpo aparece emoldurado em ambientes contrastantes. Se, por um lado, ele suscita a expressão de um forte erotismo, por outro lado arrasta o verso para reflexões onde o que parece estar em causa é a ameaça de uma vitalidade que o corpo, por múltiplas razões, já não exibe. Sucede assim em livros anteriores, embora nos poemas deste Fragmentos Tunisinos tal contraste não esteja tão presente. A segunda pessoa a que frequentemente se dirigem surge tanto presente como ausente, não sendo clara a sua definição. 

E aqui cabe destacar a dedicatória que abre o conjunto: memória para al-Mu’tamid Ibn’ Abbâd. Poeta luso-árabe, al-Mu’tamid (Beja, 1040) personifica pela sua biografia a ruína de um homem, tanto pela trágica e histórica amizade com Ibn ‘Ammar como pelos últimos anos de desterro, presídio e miséria. Cito Adalberto Alves: «Entre a memória de um passado auspicioso e um amargurado presente vive al-Mu’tamid o seu drama pessoal, que exprime em versos de excepcional força lírica. Da adversidade faz uma elegia. Das tristezas do quotidiano extrai poesia: um bando de aves entrevisto das grades da cela; a grilheta que lhe rói o tornozelo…» (in O Meu Coração é Árabe). Creio que os Fragmentos Tunisinos de Amadeu Baptista, asseguradas as devidas distâncias, reflectem um sentimento similar. 

Ao lermos os 19 poemas, com títulos que convocam locais diversos da Tunísia (cidades, oásis, ilhas…), acompanhamos uma viagem que não ressoa apenas o deleite do turista embevecido com a paisagem — «Levo na Nikon os teus pés descalços / - os caminhos do sagrado / são insondáveis» (p. 25) —, sublinhando antes o sentimento ambivalente do nómada cuja errância é também uma profunda experiência de solidão, pela ausência e pela distância que experimenta face ao passado revisitado e ao presente vislumbrado. O léxico de alusões árabes disseminado pelos poemas apela à nossa imaginação, na mesma medida em que reconstrói paisagens das quais nos restam apenas fragmentos. Porque a viagem é também a experiência onde o imaginário desce à realidade:

MEDENINE

Deito a cabeça na terra ocre sem fim

e sou um gigante,

troglodita.

Para que lhos compremos, as crianças atiram-nos aos pés

pequenos colares feitos de miolo de pão

- os passos da civilização jamais reconheceram os pequenos troféus.

Entre as embalagens de película fotográfica

e o par de camaleões que a rapariga patenteia

passamos nós, como cordeiros degolados.

Nem para a turista alemã

a fascinação cessa

- contém o palmar a floresta negra.

Trinta dinares pediu Mohammed

à turista inglesa

- e ninguém regateou.

São ainda mais vastos

os grandes perigos do deserto

sem a tua presença.

Em nenhuma medina vi à venda

o azul

dos teus olhos.

Amadeu Baptista, Fragmentos Tunisinos, Volta d’Mar, Fevereiro de 2014.