JOSÉ VIALE MOUTINHO (1945-2026)

 

10.

 

Ando cansado, amargurado, sem um sorriso, e os olhos

doem-me ao cair da tarde. Como um anjo aborrecido,

lento, aproximo-me dos livros, dos papéis e tento acender

um fósforo inutilmente. Já não conheço a literatura, meu amor.

 

A literatura não vem nos jornais, embora tropece nos silêncios,

nos degraus, nos bancos do jardim, embora tenha nascido

nocturna. Ando perdido, e nas pedras negras da costa

vejo o último atalho, a garrafa dos apelos finais abandonada.

 

José Viale Moutinho, in Ocasos de Iluminação Variável, Editora Ausência, Abril de 2005, p. 22.

JORGE PALMA (1950-2026)

 

Morreu o Jorge Palma. Poucos poderão gabar-se de ter vivido tanto e tão intensamente fazendo aquilo que mais amam. Alguns concertos que não esquecerei: 1992, a solo em Rio Maior, piano e guitarra, eu pior do que ele a tentar manter-me desperto com o abismo diante do nariz. Festa do Avante, em várias ocasiões. Aquela na tenda de circo, fomos para lá dormir, eu e a Ana, depois de uma noite passada a receber o calor das brasas num assador de frangos. Frio à noite, calor à tarde, concerto soberbo. São Luiz, memorável. Palma's Gang no Johnny Guitar, eu estava lá e fui feliz. Mais recentemente, no NOS Alive. Sobre este, escreveu-se no Expresso: "Jorge Palma é uma lição: ou como uma lenda da música portuguesa protagonizou um dos momentos mais especiais da história do NOS Alive." Verdade, só ouvisto. Tantos outros mais para lá do que para cá, mas esta mão cheia vou levar comigo. Valeu.

SIGUR RÓS NO CAMPO PEQUENO

 

Acontece por vezes pressentir uma muralha no olhar, um filtro, não, uma bolha, não, uma raiva escondida, talvez, inveja, será, um olhar que nos trava, empurra, afasta. Acontece por vezes alguém olhar-nos assim com pedras nos olhos, acontece por vezes alguém parecer-nos inflamado, prestes a explodir, gestos como martelos, acontece. E também acontece quem trema, não de medo, não de frio, mas de paralisia, quem trema de nervos contidos, a ansiedade que toma conta do corpo e se manifesta à superfície das mãos, das faces.  E acontece o cansaço tomar conta de nós como uma corrente no pescoço de um cão, acontece aquela saturação escavadora de abismos, o pensamento sem rumo nem organização, as palavras retidas numa fadiga impaciente. Nada nos acalma, nada pacifica. Acontece muito. Mais raro é no meio do turbilhão a paz emergir e a pele dar de si com arrepios que insuflam o cérebro e te fazem retomar um certo equilíbrio, uma certa esperança, uma certa vontade de permanecer. Acontece muito pensar na morte como alívio, o termo de todas as dores e frustrações, o teu ansiado silêncio, mais raro é acontecer pensar na vida enquanto possibilidade de silêncio recortado por melodias apaziguadoras, regeneradoras. Estamos sempre a renascer da morte em que vivemos. Não sei se mais fortes, se igualmente débeis, pois os olhos murados de pedra inacessível permanecem ameaçadores. Diz-se que o distanciamento é a melhor cura contra a toxicidade, mas o distanciamento pode impelir-nos para uma solidão irreversível. Acontece por vezes ser a proximidade o melhor remédio contra o cansaço de si mesmo. Então, levados pelas ondas de luz e de som, emalados pelo coro e pelas orquestras, mesmo que não nos sintamos rejuvenescidos temos, pelo menos, mais uma razão para dizer: ainda vale a pena respirar.

UM POEMA DE ALVARO GARCÍA DE ZÚÑIGA

 

questionário-cantilena
questionário para um inquirido
 
Posso colocar-lhe uma questão?
Se eu colocar uma questão, onde a coloco?
Onde estava a questão antes de ser colocada?
Podemos responder a uma questão com outra questão?
Porque podemos responder a uma questão com outra questão?
Será uma resposta?
Ou porventura uma questão-resposta?
Uma pessoa que responda com uma questão é um respondedor?
Ou um questionador?
Pode-se levantar uma questão?
Até onde se pode levantar uma questão?
Pode-se levantar uma questão já colocada?
Porquê colocar uma questão se podemos continuar a levantá-la?
Pode-se colocar uma resposta?
Ou levantar uma questão colocada?
Podemos levantar respostas?
Pode-se levantar uma questão acima da resposta?
Uma questão-resposta é uma questão?
Uma questão-resposta é uma resposta?
Uma boa questão é uma questão que não faz mal à resposta?
Uma boa resposta é uma resposta que não faz mal à questão?
Uma boa questão é colocada num lugar diferente de uma questão vulgar?
Uma questão por colocar, terá ela respostas?
Onde estão as respostas das questões por colocar?
Uma questão por colocar, será ela uma questão?
As respostas das questões por colocar, repousam?
Uma questão põe-se e uma resposta repousa-se?
Se eu carregar uma questão e a colocar, será possível inverter colocação e carregação?
E a questão?
Podemos responder a uma questão invertida?
Uma questão invertida é uma resposta?
Responda.
 
Alvaro García de Zúñiga, in “Peaux et Scies", BlablaLab, Novembro de 2017, pp. 81-82. Original em francês. Versão portuguessível de HMBF.

FIO MENTAL [fragmento]

 

PSIQUIATRA

[olhando um papel com o histórico clínico do Gestor]

Notou alguma evolução nos últimos tempos?

GESTOR

Sofri uma mudança radical. De acólito passei a apóstata.

PSIQUIATRA

[tomando notas]

Quer elaborar?

GESTOR

Elaborar até posso. Laborar é que não. Já não.

PSIQUIATRA

Percebo.

GESTOR

Percebe mesmo? Deixe-me elaborar. Eu era um tipo que promovia pelo exemplo do trabalho a religião do capitalismo e agora renego tudo isso por palavras, enquanto não encontro actos para o fazer. Tive uma epifania. Caí do cavalo a caminho de Damasco. Apareceu-me Jesus, mas era um hippie anti-sistema, cabeça inclinada, olhar misericordioso, dois dedos no ar como nas gravuras, mas a segurar neles um charro. Logo me censurou: «Eu bem te dizia, o dinheiro é o diabo, e o trabalho uma forma de o adorar.»

Rui Ângelo Araújo, in Fio Mental, Urze Livros, Março de 2025, pp. 58-59.

UM POEMA DE KAVÁFIS

 

SACERDOTE DE SERÁPIS

 

Meu bom e velho pai,

que com o mesmo afecto sempre me amou:

meu bom e velho pai eu choro,

que morreu anteontem, pouco antes da madrugada.

 

Jesus Cristo, que eu guarde sempre

os preceitos da tua santíssima Igreja

em cada acto, em cada palavra,

em cada pensamento – eis o meu zelo

quotidiano. E a quem vos nega,

abomino. – Mas agora choro:

deploro, Cristo, a morte de meu pai

embora ele tenha sido – terrível é dizê-lo –

sacerdote do execrável Serápis.

 

[1926]

 

K. P. Kaváfis, in Aquele Belo Rapaz – poesia completa, tradução de José Luís Costa, posfácio de Tatiana Faia, Assírio & Alvim, Novembro de 2025, p. 141. Nota de José Luís Costa na p. 443 da mesma obra: «O culto de Serápis, promovido pelos monarcas ptolomaicos no Egipto desde 300 a.C., é um caso evidente de hibridismo, uma amálgama entre deuses egípcios (Ápis e Osíris) e gregos (Zeus, Hades, Asclépio, Dioniso, Hélio), numa tentativa de unidade cultural. O seu templo, o Serapeum (no original), era uma das maravilhas da cidade de Alexandria.» A fotografia foi tirada ontem no Santuário de Panóias, onde, dizem os entendidos, prestar-se-ia culto a Serápis.

CADÁVER ESQUISITO

 

Era uma vez um médico que era como um íman

tão grave como cogumelos com textura de amendoins

TORRADOS, ACABADOS DE COMER, E O VINHO ENTORNADO

pelo palco, libertando o perfume da poesia

e então, olha, ainda bem que não vieste. De qualquer forma, não teria espaço para ti. A tua presença é como um tipo

de coca-cola, casa de banho ou pano muito malcheiroso!

Ó sapo dum cabrão, lava-te, cheiras a cão.

Rããããã hmmmmmmmmmm

Cããããã, TAN, TAN, PUM, PUM

Poing, fez a bola quando bateu na rede, o público gritou e então o touro

entrou e saiu. foi curto desta vez para variar

como num teatro de variedades

daqueles filhos da mãe que gritavam pelo pai e diziam vai, vai, é um sapo na piscina seca

Na água

 

Cadáver esquisito por Henrique Manuel Bento Fialho, Inês Barros, José Carlos Faria, Nuno Machado e Rebeca Vendrell, a 11 de Setembro de 2026, no Bar Portinha, em Vila Real.

LER UM POEMA

 

Ler um poema é descer ao fundo de um vulcão, que tanto pode estar em atividade como adormecido. 

João Pedro Mésseder e Rachel Caiano, in Tudo é Sempre Outra Coisa, Editorial Caminho, 3.ª edição, 2014, p. 40.

ÁCAROS

 

Podemos sempre dizer “estou-me nas tintas”, andar por ali a ganhar trocos para pagar contas, aturar chatos como quem coça tomates, bebes uns copos, sorrir amarelo mostarda para as víboras ondulantes, deixar as crianças embirrar com energia contra as fontes de desagrado. Podemos sempre dizer “que se foda”, daqui a nada o dia acaba, o mês acaba, o ano acaba, a vida acaba, porque tudo sempre acabará. E de nós quedará o quê? A sombra do que fomos, por certo, se ainda tivermos sombra, um osso mais irrequieto, meia dúzia de memórias a esvaecerem-se com o tempo. Podemos dizer também “olha o passarinho” e posar para a fotografia com sorriso de orelha a orelha, inventando papéis para personagens imaginárias, representar as personagens e seus papéis. Podemos andar aos papéis em busca de alegria de viver, consumir para produzir, a mecânica vetusta do capitalismo agarrando-nos pelos tornozelos até malharmos com as fuças na lama. A cada dia, uma morte, a cada hora, a cada segundo, tudo a morrer e nós a queixarmo-nos de manchas nos dedos. Puta que pariu os dedos e os anéis. Podemos sempre dizer, sim senhor, está certo, muito bem, siga para bingo, dar meia-volta ao Saldanha e continuar a rota do esquecimento no encalço de sossego. Mas agora, vivos, para quê desejar sossego? É um caso perdido dentro do caso perdido que já somos nós, uma redundância, um pleonasmo. Deixá-los andar à solta e nós ali a ver passar passarinhos, deixá-los andar, deixá-los, temos tempo e palavras na manga para mais um ou dois livros com que entreter ácaros.

50 x 46

 

Por vezes o cansaço é tanto que a concentração dispersa, leva-nos para paragens ruidosas que fazem ansiar por silêncio e solidão. O pântano da mundanidade, chamemos-lhe assim, obriga-nos a estar com quem não queríamos estar, a falar com quem preferíamos não ouvir, a calar, a engolir, e o corpo desequilibra-se e a cabeça dispersa e o caos instala-se. Fechar os olhos, como nos anos 90 ensinava a banda de Stuart A. Staples. Chorar não choro, é raro, ou choro por razões inadvertidas, pueris, uma cena num filme comovente, algo lido que desperta sentimentos recalcados, a memória do perdido ou daqueles que, sem estarem perdidos, a distância como que matou. Por vezes vasculho em cadernos antigos a tentar reencontrar uma caligrafia menos saturada, a caligrafia de um corpo protegido das víboras e dos ratos, da peçonha desses olhos dentados que mordem sem nos tocar. O que é feito da alegria de viver? Onde se meteu ela? Ainda sorrimos, é certo, mas no sorriso contorcem-se os nervos e uma espécie de amargura toma-nos conta da boca. O mais estranho é estarmos cientes dos perigos acarretados pelo envelhecimento. Neste momento, neste preciso momento, falham as palavras, o teclado parece ter as teclas fora do lugar, o abecedário todo baralhado. Em boa verdade, tudo parece fora do lugar e o mais estranho é talvez ser esse o lugar mais apropriado das coisas. Entre o primeiro álbum dos Tindersticks e Simple Pleasure, de 1999, passaram seis anos cruciais: o esgotamento, os ataques de pânico, a depressão. Iniciado um novo século, esforçámo-nos por esconder a dor silenciosa da insatisfação. Hoje alguém disse “genial” e foi como se  nada, nenhum prazer retirado do elogio, nenhuma consolação. Resolvi, então, regressar à banda britânica na esperança de reencontrar, pelo menos, um certo conforto na melancolia das canções, uma orquestração capaz de embalar o tédio. Vou continuar a tentar.

KAMA SUleTRA

 

ODE À CORTESÃ

Vatsyayana dizia:

traz o botão da rosa à ponta da língua

perfuma com saliva os lábios

da nascente

desenlaça os dedos para que o corpo fale

matando a sede com o leite do teu gozo

se te faltarem lebres, touros ou cavalos

monta bolbos, raízes ou frutos

por dever terás apenas o de fantasiar

a sexagésima quinta espécie de prazer

só a prática o pode ensinar

Henrique Manuel Bento Fialho, in Kama Suletra, curadoria de Renato Filipe Cardoso, ilustrações de Margarida Macedo, Câmara Municipal da Sertã, Julho de 2026, p. 28. Poemas de Heriberto Yépez (tradução de Miguel Martins), Ricardo Fonseca Mota, Sara Duarte Brandão, Raquel Serejo Martins, Margarida Vale de Gato, Rosa Alice Branco, Renato Filipe Cardoso, Margarida Azevedo, João Habitualmente, Pedro Teixeira Neves, Henrique Manuel Bento Fialho, Joana M. Lopes, Inês Francisco Jacob, Francisca Camelo, Filipa Leal, Catarina Santiago Costa, Filipe Homem Fonseca, Cláudia Lucas Chéu, Ana Paula Inácio, Antero Flores, Afonso Cruz.

A FINGER FOR A NOSE

 

- Sabes por que é que o nariz está no meio da cara?

Para que os olhos fiquem um de cada lado do nariz; quando um homem não pode cheirar uma coisa, pode vê-la.

In A Finger for a Nose, Entertainment Co., Oeiras 2000, p. 32.

ECOS

Também o som tem o seu tempo. Da boca que fala ao ouvido que escuta, o som demora-se e faz-se palavra, navega nas ondas do espaço como uma nave invisível cuja tripulação é feita de signos. É um sinal que ondoleia, o som. Demora-se, estende-se, segue em espiral abrindo buracos no tempo. O tempo do som ocupa o seu espaço, o espaço do som demora-se no tempo. (em casa do Francisco, a ouvir ecos)

TONY GATLIF (1948-2026)

 

CASSANDRA WILSON (1955-2026)