DO EXTERMÍNIO

1.

A cidade encontra um pássaro dentro do

espelho. E nessa visão o homem descobre um nervo,

um sentido. Debaixo de uma fonte apodrece

a estátua. A sua alma debate-se contra os muros.

Desfaz-se numa linha obscura entre rosas.

Também outras flores que o mundo cria

ao amanhecer, escondidas, de costas para uma

grande tela de plástico. E nesse abismo, na cratera

luminosa nasce outra vez o crime desse pássaro.

2.

É de noite que ele dança, fulgurante

e ébrio, como uma espada de sangue

no deserto. A cidade esvazia-se nas casas,

inventa uma árvore morta, um sonho circular

que se escoa num novelo, entre os dedos.

E quando a noite finda e os homens ressuscitam,

ele transporta uma tábua dentro do peito

como um vírus roendo o seu próprio ninho.

3.

Um cântico surge então do crepúsculo.

Um livro cai no meio de um jardim e a ameaça

começa de novo, dentro do espaço doente

do olhar. Há uma planta que sai da terra e nos

enlaça. A sua marca é a de uma vertigem,

como se as veias abrissem os caminhos

que delimitam os ângulos da cidade.

4.

Existir nesse pássaro, nesse espelho

que reflecte os rios, deixar que os seus

crimes se instalem como um risco

cruzado numa folha de papel. E suportar

o choro gravado junto a uma janela, tremer,

sabendo que não é possível voar sem ter

conhecido a água que corre dentro da alma.

(...)

Jaime Rocha (n. 1949), in Do Extermínio (1995). «A obra de Jaime Rocha vem de uma filiação que tem muito pouco a ver com a poesia portuguesa, e parece-nos estranha e estrangeira. Sublinhemos um primeiro aspecto: este lirismo não passa pela enunciação do "eu", que aparece rasurado em paisagens e lugares insólitos, distantes, que se assemelham a fragmentos de uma ficção dominada pelo fantástico. Contudo, há um aspecto, que é uma dor agudissimamente subjectiva, que impregna tudo. Poderíamos talvez dizer, numa fórmula excessiva: a subjectividade não existe do lado da vida, mas do lado da morte. É uma subjectividade que envolve todos aqueles que vão morrer (fórmula ambiguamente particularizante e universal).  (...) A poesia define-se pelo "enjambement", dirá Jacques Roubaud. Neste caso, as ligações de verso para verso, ou transportes, são entre artigos definidos ou indefinidos, ou mais genericamente, entre elementos determinantes e elementos determinados na frase, que aparecem separados das palavras a que estão associados. Isto faz que de certo modo estes versos sejam fragmentações de um discurso que poderia ser em prosa, e que não se define nem pela rima, nem pela melodia verbal. E, no entanto, nós sabemos que se trata de poesia, e que esta poesia nos envolve de uma maneira obsessiva» (Eduardo Prado Coelho, Público, 6 de Maio de 2006).