O MEU SÉCULO

Voltei a pegar no século de Günter Grass (1927-2015), que, em parte, também é o de todos nós, depois de o haver adquirido na extinta Loja 107 decorria o ano de 2001. Com um dispositivo elementar, o Nobel percorre o séc. XX em 100 pequenas narrativas (quatro páginas cada, no máximo) que versam sobre assuntos diversos. São múltiplas as vozes que falam e diversos os assuntos, num horizonte lato onde cabem inúmeros dados históricos, referências pessoais, desabafos, citações, evocações de carácter cultural, político, social. Por vezes, são contos. Noutras ocasiões, são memória. Mas são também ensaio informal, revisão histórica, quiçá exercício literário com o intuito de compreender o curso do tempo e o papel que o homem nele ocupa. Tudo o que da História alemã mais recente retemos é abordado, da I à II Grande Guerra, da construção do muro à reunificação, da Guerra Fria ao neo-nazismo, mas também as vitórias e derrotas (desportivas, culturais) que aproximam os povos, o caricato que escapa à historiografia oficial. Grass termina em 1999, convocando as memórias da mãe, Helene Grass (1896-1954), e do pai, Willy Grass (1899-1979). Para um português, a história seria outra: 48 anos de salazarismo, a Revolução dos Cravos, o processo de descolonização e a integração dos retornados, a adesão à CEE, o cavaquismo, os ouros de Carlos Lopes (1984), Rosa Mota (1988), Fernanda Ribeiro (1996), as manifestações pela independência de Timor-Leste, a Expo 98, o Nobel da Literatura… Mas pensemos o que tem sido a nossa vida neste século, nestes 15 anos de século XXI em marcha. A substituição do escudo pelo euro em 2002, a participação portuguesa na invasão do Iraque com a célebre reunião das lajes em 2003, o esbanjamento na organização do Euro 2004, mais 10 incompreensíveis anos de cavaquismo (Cavaco foi pela primeira vez eleito Presidente da República em 2006), o recrudescimento da emigração em massa, um ex-primeiro-ministro atrás das grades (supostamente por corrupção, supostamente detido, supostamente para não prejudicar o decorrer das investigações), a classe política a definhar, uma sociedade civil encantada com populistas que estrelam nos jornais, nas rádios, nas televisões. Tudo coisas boas. O nosso século, este século, é um século que pode aprender algumas coisas com o século passado. Temo que tal não venha a ser possível, tão empenhadas que as massas andam em aparecer e mostrar-se, agora que o lixo da sociedade de espectáculo se democratizou com o advento das redes sociais, e tão alheadas da reflexão e do conhecimento que a generalidade das pessoas se mantém, deixando campo aberto para todo o tipo de abusos do poder, facilitando a vida aos vigaristas que chegam às instituições e delas se servem como bem entendem, distraídos do mundo e dos seus verdadeiros problemas. Um deles à vista de todos, um autêntico campo de concentração a céu aberto chamado Mediterrâneo. Ninguém quer saber daquela gente para nada, há anos que no baluarte da gastronomia europeia naufragam centenas, milhares de pessoas, homens, mulheres, crianças, ali morrem afogados sem auxílio nem socorro, para vergonha de uma Europa que se mantém impávida e serena, reunindo consecutivamente, desinteressada do assunto, atirando o fardo de mão em mão como crianças a brincar num parque de diversões. Outrora colonizados, os avós, os bisavós, os tetravós dos que agora morrem eram mão-de-obra baratíssima. Eram gado que servia ao crescimento do mundo civilizado, tão civilizado que dá vómitos só de pensar como chegou onde chegou. É a vida, é o tempo, é a história. Coisas do passado. Mas isto agora não é passado, é o presente. E é um presente estendido no tempo há muito, ainda que ninguém o queira enfrentar. Em O Meu Século, Günter Grass recorda os boat people no texto evocativo do ano de 1980, fugitivos afogados ou mortos de sede, «pessoas que se afogavam diariamente enquanto o Ministério dos Negócios Estrangeiros e todos os políticos em geral se agarravam a uma legislação herdada dos tempos dos afonsinos». Eram, na sua maioria, refugiados vietnamitas fugindo dos escombros, das ruínas, do entulho, dos destroços provocados pela Vietnam War. De que fogem os de agora e o que esperam encontrar na Europa? Fogem do que obriga as pessoas a fugir, fogem da miséria. Fogem de uma miséria de que a Europa não pode lavar as mãos como se não fosse nada com ela, sempre mais preocupada com a saúde financeira dos bancos, permitindo-se construir sedes ao preço de 1,3 mil milhões de euros. Fica em Frankfurt. Não sei se do último andar alguém consegue avistar o Mediterrâneo.