Ligaduras em volta dos pés na China; alongamento do pescoço com anéis no povo padaung; limagem de dentes, furos no nariz, nas orelhas ou nos lábios nas tribos da Amazónia; escarificações e tatuagens polinésias; esmagamento da caixa craniana no Peru, tudo isso procede do mesmo pensamento mágico que está na origem da excisão e infibulação africanas ou da circuncisão judaica e muçulmana. Marcação do corpo por razões religiosas, sofrimentos rituais no sentido de conquistar a sua integração na comunidade, práticas tribais destinadas a atrair sobre si a bênção dos deuses, as razões não faltam - para não falar das hipóteses psicanalíticas.
Porquê sorrir da cavilhagem da glande na Oceânia, da castração dos skopzi russos - uma seita em ofício entre o século XVIII e os anos 20 do século XX... -, da subincisão australiana - pénis fendido do meato até ao escroto, a todo o comprimento?... As lógicas mentais, os pressupostos ontológicos, as doses de pensamento mágico são exactamente os mesmos. A não ser que consideremos bárbaro o que não é do nosso uso - já dizia Montaigne... -, como aceitar e legitimar as nossas mutilações ao mesmo tempo que recusamos as do vizinho?
Michel Onfray, in Tratado de Ateologia, trad. Francisco Oliveira, Edições ASA, pp. 103-104.
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