REI DE TUDO

A morte de Eusébio da Silva Ferreira originou duas polémicas que muito têm ocupado a intelligentia lusa. Primeiro, se os restos mortais da glória do futebol nacional deverão ser tresladados para o panteão. Segundo, se os restos de rigor do ex-primeiro ministro José Sócrates garantem alguma verdade no seu discurso. Sobre ambos os casos, lembrei-me de uma citação de Heródoto feita por Paul Feyerabend no livro Adeus à Razão (Edições 70, Janeiro de 1991, p. 56):

Quando Dario era rei da Pérsia, convocou os gregos que sucedia estarem presentes na sua corte e perguntou-lhes quanto queriam para comerem os cadáveres dos seus pais. Responderam-lhe que por nenhum dinheiro do mundo o fariam. Mais tarde, na presença dos gregos, e com o auxílio de um intérprete, para que pudessem entender o que era dito, perguntou a uns indianos, da tribo chamada Callatiae, que na verdade comem os cadáveres dos seus pais, quanto queriam para o incinerar. Soltaram um grito de horror e proibiram-no de mencionar uma coisa tão horrível. Por aqui se vê o que o costume pode fazer e, na sua opinião, Píndaro estava certo quando lhe chamou «rei de tudo».

Referia-se Píndaro ao costume e não a Eusébio, esclareça-se. Sendo originalmente o templo que gregos e romanos consagravam ao conjunto dos seus deuses, com o tempo, e a morte de Deus devidamente anunciada por Nietzsche (seria de uma ironia impecável se o colocassem num qualquer panteão germânico), os panteões transformaram-se em mausoléus onde as pátrias conservam os seus heróis. Olhando para o nosso, encontraremos por lá, acredite quem queira, D. Nuno Álvares Pereira, Infante D. Henrique, Pedro Álvares Cabral, Afonso de Albuquerque, Almeida Garrett, Amália Rodrigues, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro, Humberto Delgado, João de Deus, Manuel de Arriaga, Óscar Carmona, Sidónio Pais e Teófilo Braga. Confesso certa dificuldade em determinar os feitos que garantem a excepcionalidade destas personalidades, mas acredito que um inquérito de rua revelaria uma desastrosa memória dos portugueses perante os seus heróis.
Desmemória ou conhecimento débil, tanto faz. Em suma, resulta tudo isto numa incultura genética que o passado releva, o presente evidencia e o futuro há-de consagrar. Juntar Eusébio àqueles pode parecer indiferente, mas não é. Assim como não é a morte lenta do filósofo da Covilhã há muito decretada por grande parte da comunicação social portuguesa e seus empenhados fazedores de opinião. A cicuta de Sócrates, o da Covilhã, é, ironia das ironias, a cicuta do seu povo: falta de memória. Ou, se preferirem, uma memória selectiva e fantasiosa. Pode o costume ser rei de tudo, mas não o é em Portugal. Nesta República governa a desmemória, a mesma que nos arrastará ad æternum numa confrangedora ausência de costumes que exijam, pelo menos, algum critério na hora da morte e, por consequência, na hora de escolhermos os nossos eternos representantes. Talvez preferível fosse mesmo comê-los.