QUAIS OS LIMITES DA CONSCIÊNCIA MORAL?

Acontecimentos como os de Paris nas últimas horas arrastam, inevitavelmente, muitos comentários e opiniões. Isso é positivo, mesmo quando se trata de manifestações estúpidas da controversa liberdade de expressão. Disse ali que não entendo o que se passou como um acto terrorista contra a liberdade de expressão. Para mim, foi um acto de guerra contra a liberdade. O mesmo sucedeu aquando dos atentados em Nova Iorque ou em Atocha, onde, se bem me lembro, não estavam cartunistas e desenhar caricaturas de Maomé. Não vale a pena alimentar ilusões quanto a isto quando nos chegam diariamente notícias, acompanhadas de documentação inquestionável, sobre os métodos hediondos e as acções indefensáveis dos assassinos a cargo do Estado Islâmico. Travam-se agora discussões sobre a liberdade de expressão, partindo de dúvidas sobre os limites do humor e da sátira como se devesse haver limites para o humor e para a sátira. Não há. Havendo, são impossíveis de determinar porque inerentes à consciência individual. Depois há as virgens do certinho e direitinho que vêm com a conversa estafada de que insulto não é humor. Deviam perguntar-se, antes de mais, sobre a natureza do insulto. Talvez percebessem rapidamente estar a mesma dependente da sensibilidade de cada um. E do tempo em que vive. E da sua situação. Concordando ou discordando de conteúdos, importa deixar muito claro que os criminosos não estavam a trabalhar dentro da redacção de um jornal. Há pessoas que não querem perceber isto, assim como não querem perceber que o chamado ISIS (Islamic State in Iraq and Syria) é uma organização terrorista com desígnios que escapam tanto ao povo ocidental como à imensa maioria dos maometanos espalhados pelo mundo. O fundamentalismo não reconhece fronteiras, infiltra-se em vastos territórios como água nas frestas, e pouco tem que ver com experiências do sagrado e sentimentos religiosos. Isto não cabe no relativismo cultural. Normalmente estamos a falar de interesses económicos obscuros, organizações internacionais com ligações inimagináveis, sobre as quais não vale a pena fazer filmes e engendrar teorias conspirativas. Todo esse obscurantismo jamais será aclarado se as forças de poder não estiverem interessadas na aclaração. Eis que chegamos aos senhores de indústrias poderosíssimas como as do armamento, do tráfico de droga, do petróleo. Quem mistura estes acontecimentos com lutas civilizacionais ou simplesmente religiosas é ingénuo, mais ainda se vier com a repetida patranha da boa vida nas democracias ocidentais e da má vida nos estados ditos islâmicos. Basta abrir os olhos para se constatar que são ínfimos os lugares do mundo onde se vive bem. E isso nada tem que ver com religião. Por exemplo, será que na Coreia do Norte se vive bem? Preferias viver na Coreia do Norte ou na Arábia Saudita? Eu preferia viver em Portugal, mas não estou completamente convencido de que em Portugal se viva bem. Diz que no Catar também não se vive mal. A discussão levar-nos-ia demasiado longe, e daqui a pouco teríamos dezenas de temas misturados numa confusão cacofónica onde ninguém se entenderia e de onde nada de relevante se aproveitaria. Normalmente é assim quando um acontecimento nos atinge a todos de uma forma tão transversal. Mas a propósito de liberdade de expressão, gostava de invocar um livro intitulado The Museum of Scandals – Art That Shocked The World, de Éléa Baucheron e Diane Routex. O título diz tudo. A primeira parte do livro chama-se justamente Sacrilege e destaca a relação problemática entre religião e arte. Hei-de regressar a este livro com outro pormenor. Por ora, e porque o tema do momento a isso inspira, quero aqui recordar os célebres caprichos de Goya:

 

E as caricaturas de Honoré Daumier, cujo tom insultuoso para a época o levaram à censura e à prisão:

 

Ou o Hitler religioso de Maurizio Cattelan, condenado por várias organizações judaicas:

 

Enfim, para quem, como eu, acredita que uma das funções da arte é quebrar barreiras, sendo certo que isso nunca se faz sem provocar escândalo e, por consequência, mexer com a consciência das pessoas, custa ouvir o tal discurso de uma liberdade de expressão que seja liberdadezinha. É a liberdade dos vídeos de gatinhos e de cãezinhos amorosos, uma liberdade que, em boa verdade, não expressa nem exprime nada. Dito isto, devo dizer que sempre me insultará muito mais ouvir dizer que com as políticas do actual governo os portugueses podem não estar melhor, mas o país está, do que qualquer caricatura, do que qualquer obra de arte, do que qualquer expressão que não ponha em causa direitos fundamentais. O de viver livremente é um deles.